p/s- mak cik endok, baru siap penulisan perspektif

PERANAN WANITA DALAM GERAKAN ISLAM

Oleh: hudasoid


Sudah sampai masanya, wanita tidak lagi boleh dibiarkan di belakang. Sudah sampai masanya wanita perlu hadir dan tampil di hadapan, menjadi penolong, peringan beban yang tergalas di pundak kaum lelaki. Tugas wanita bukanlah hanya terbatas di hujung ceruk dapur, namun mampu menjadi pemimpin, kepada kelompok wanita itu sendiri.

Peranan wanita dalam gerakan Islam, tidak boleh kita nafikan. Histori sejarah sendiri sudah membuktikan, apabila Saidatina Aishah, memainkan peranan aktif sebagai perawi hadith yang menjadi rujukan para sahabat. Malah beliau juga terjun ke bidang politik, ketika terlibat dalam peperangan Jamal. Sejarah tidak terhenti di situ, bilamana, gerakan Islam lewat 1940-an menyaksikan peranan penting wanita dalam perkembangan dakwah Islamiyyah. Imam As-Syahid Hassan Al-Banna juga menubuhkan satu bahagian khas untuk wanita bagi berperanan menyebarkan idea Islam di kalangan mereka dan melahirkan wanita yang mampu menjadi sayap kiri perjuangan lelaki. Wanita pada zaman itu juga, banyak membantu isteri-isteri dan keluarga aktivis yang dipenjara malah ada yang memperjudikan diri, menentang kezaliman sehingga menderita dengan derita yang peri dahsyat, seperti serikandi ulung, Zainab Al-Ghazali.

Namun, selepas 60 tahun munculnya perkembangan gerakan Islam, kita masih menunggu seorang tokoh wanita yang mampu berdiri dan berdebat tentang falsafah Marxist, secular mahupun nasionalis. Kita juga menunggu tokoh wanita Islam yang hebat yang bisa melawan arus dunia yang mencabar, atau kita masih mencari-cari pengganti Zainab Al-Ghazali yang kedua, yang baru dijemput Ilahi.

Justeru, kita bertanya di manakah silapnya? Mengapakah tidak lahir dari kalangan wanita Muslim yang mampu menggoncangkan dunia? Wanita yang suaranya lantang kedengaran memperjuangkan keadilan dan melawan kebathilan.

Barangkali, sikap kita yang suka membiarkan semua urusan dibereskan oleh kaum lelaki hatta urusan kita sendiri yang berkaitan dengan wanita, sedikit sebanyak menjadi faktor pendorong fenomena ini berlaku. Malah dalam kebanyakkan majlis-majlis ilmu, ketika mana sesi soal jawab, wanita lebih gemar menulis soalan di dalam kertas, tanpa pergi ke depan untuk mengajukan soalan. Malah, senario ini sudah menjadi konvensi yang diterima pakai yang menyebabkan wanita makin kebelakang. Sedangkan adalah tidak salah malah tidak bertentangan dengan syarak, untuk wanita tampil mengemukan soalan dan memberi pandangan. Beberapa contoh perlu di kutip ketika di zaman nabi dan sahabat. Di zaman Umar contohnya, seorang wanita telah bangun dan membetulkan beliau semasa beliau memberi khutbah Jumaat. Di zaman nabi pula, wanita sendiri menanyakan hal yang berkaitan dengan mereka secara langsung kepada nabi, atau melantik seorang jurucakap wanita di kalangan mereka untuk mengajukan soalan. Seperti yang diriwayatkan dalam buku sunnah, seorang wanita berkata kepada nabi " wahai Rasul Allah, aku telah di utuskan oleh wanita yang lain untuk bertanyakan itu dan ini"

Selain itu sikap ekstrimis dan pandangan sempit sesetengah pihak bahawa tempat wanita bukan di luar rumah perlu ditangkis. Malah ada yang menggunakan surah Al-Ahzab: 32, (Dan tetaplah di rumah dan jangan menjadi bahan tarikan sepertimana di zaman jahiliyyah) sebagai autoriti bahawa peranan wanita hanya terhad di dalam rumah. Syeikh Yusuf Al-Qaradawi, menjawab soalan tersebut, menyatakan ayat Al-Quran itu hanyalah khusus ditujukan kepada isteri nabi yang mempunyai kedudukan yang tinggi berbanding wanita lain dan bukan kepada semua wanita Islam secara amnya. Ini dikuatkan lagi dengan ayat Quran yang sebelumnya, Al-Ahzab:32, yang bermaksud "Wahai isteri-isteri nabi, kamu bukan seperti wanita-wanita lain". Jika diteliti dengan terperinci, pendapat bahawa ayat ini ditujukan kepada semua wanita, kita dapat melihat ianya tidaklah bermaksud tetap di dalam rumah tanpa langsung membenarkan mereka keluar seperti mana, hukuman yang dikenakan terhadap wanita yang terlibat dalam perzinaan yang thabit kesalahan dengan syahadah empat orang saksi yang adil. (Al-Nisa : 15)

Selain itu, ayat Quran (..dan jangan menjadi bahan tarikan seperti mana di zaman jahiliyyah) menunjukkan adalah tidak salah untuk wanita keluar dari rumah jika mereka memakai pakaian yang menutup aurat yang menjaga kehormatan mereka. Yang menjadi salah, ialah apabila wanita keluar di jalanan dengan memakai pakaian yang melampaui batas yang menjadi bahan tarikan dan fitnah kepada kaum lelaki.

Justeru, biarkan wanita diberi peluang untuk tampil ke hadapan. Berikan mereka dengan hak yang sepatutnya selagi mana tidak bertentangan dengan Islam. Usah sekat kreativiti mereka, berikan mereka lubang untuk ekspresi idea dan pendapat. Malah, berikan mereka tempat dalam kehakiman selagi mana tidak menyentuh soal jenayah hudud dan qisas. Lantiklah wanita sebagai mufti yang menjadi tempat rujukan segala kemusykilan yang berkaitan dengan wanita. Biarkan mereka berperanan dalam gerakan islam, jika anda mahu melihat Zainab Al-Ghazali yang kedua, ketiga mahupun yang seterusnya.